http://www.aypwip.org/webnote/benitesWebnote RSS feedThu, 03 Nov 2011 17:07:41 GMTPyRSS2Gen-1.0.0http://blogs.law.harvard.edu/tech/rssOrientações : Clique duas vezes no quadro para você editar o texto. Bom trabalho a todos!http://www.aypwip.org/webnote/benites#note13Grupo 4 - Texto cooperativo - Semana 3 http://www.aypwip.org/webnote/benites#note12Grupo 3 - Texto cooperativo - Semana 3 http://www.aypwip.org/webnote/benites#note11Grupo 2 - Texto cooperativo - Semana 3 http://www.aypwip.org/webnote/benites#note10Questão de Investigação: Como funciona as ondas de Rádio na comunicação em ondas médias e curtas, qual o fenomeno que acontece na recepção ? Certezas Provisórias : Ondas de Rádio sao radiaçoes eletromagnéticos Ondas de Rádio médias são captadas em outros Continentes Existem ondas médias e curtas Na frequência média ou curta é possível transmitir o sinal AM Dúvidas Temporárias: Isto tem a alguma relação com a atmosfesra? Existe algum tipo de Radiação mais potente nesta frequencia ? Será que muitas pessoas utilizam esta frequencia? Como esta onda acontece? Como a onda chega até o rádio http://www.aypwip.org/webnote/benites#note9Grupo 1 - Texto cooperativo - Semana 3 http://www.aypwip.org/webnote/benites#note8..................................................................clique no quadro para editar e clique fora para salvar Nádie ( aos editar suas reflexões, faça em caixa alta para distinguir da minha) CHUVA DE IDÉIAS TEMA: Os efeitos do uso da tecnologia da informação e da comunicação na vida profissional dos alunos professores do PEAD no polo de Tres Cachoerias Busca dos dados: Blog do alunos , Problemas: quantidade muito grande de informação, blogs muitos sem marcadores, definir o que procurar nestes blogs, definir a amostra, definir parâmetros nesta informação, definir foco na amostra, verificar os coneitos que estão no trabalho, enxugar os coneitos e aprofundá-los. SUGESTÕES: 1- Definir novo foco no que pesquisar neste tema e seu universo. 2- Novo titulo ao Tema, já sugerido na banca como ...................... 3- Coleta de dados auxiliar e ou complementar : Entrevista ............ Depoimento........... 4- Seleção de novos autores sobre a formação de professores e contato direto................................ 5- sei lá o que mais hehehehehehehe 6- Me ocorreu hoje, depois conversar com algumas pessoas, que ao final do eixo III, as alunas fizeram no seu porfólio de aprendizagem no item " Tecnologias da informação e da comunicação no apoio as interdisciplinas, uma sintese. Me ocorre que alí por alguns que já fiz leituras, um registro pontual sobre isto. 7- Pensar em como usufruir disto em conjunto com o blog, mas estas sinteses são as postagens mais significativas do semestre neste assunto no blog !!!!!!!!!!! 8- 05/04 - Por ser arquivos do word, um teste no Nvivo seria bem interessante..... o que pensar....... 9- 06/04 - hoje pensei em na seguinte idéia " que praticas pedagógicas foram utilizadas para a utilização das TICS na formação de Professores...... Acredito que pode ser um foco.......... http://www.aypwip.org/webnote/benites#note7Universidade Federal do Rio Grande do Sul Programa de Pós-Graduação em Educação Disciplina: Seminário Avançado – EDP53644 – Teorias e Perspectivas para a Pesquisa em Educação a Distância Professora: Profa. Dra. Marie Jane Soares Carvalho Grupo de ouro. 1. Aline da Silva Quincoses 2. Camila Guedes Guerra 3. Eugênio Ferreira Brauner 4. Gerson Luiz Millan 5. Larissa Camacho Caravalho 6. Marco Aurélio Benites 7. Roberta Pasqualli 8. Vanda Rosane de Freitas Franco Conci Goes ------------------------------------------------------------------------------------- Livro: O que é virtual? - Pierre Lévy Capitulo I: O que é a virtualização? Pierre Lévy começa o primeiro capítulo escrevendo que o processo de virtualização perpassa, atualmente os corpos, o funcionamento do sistema econômico, os quadros coletivos da sensibilidade, o exercício da inteligência, assim como, tradicionalmente, a informação e a comunicação. O autor busca a definição conceitual de realidade, de possibilidade, de atualidade e de virtualidade. É interessante percebermos que ele busca esses conceitos a partir da oposição entre cada um deles o virtual. Fazendo um estudo de léxico, Lévy diz que virtual vem do latim virtuallis, que, por sua vez, deriva de virtus – força, potência. O autor vai além e escreve que, na filosofia escolástica, é o virtual que existe em potência e não em ato. Enfim, o virtual tende a atualizar-se, sem ter passado, contudo, à concretização efetiva ou formal. Lévy ilustra essa conceituação com a metáfora da árvore e da semente, em que a primeira está virtualmente presente na segunda. Pelo contrário do que se entende, o virtual não é o oposto do real, mas, sim, do atual. Para não confundirmos virtual com possível, Lévy se socorre de Gilles Deleuze: o possível já está todo constituído, mas permanece no limbo. O possível seria o latente, em outras palavras, e é exatamente como o real, faltando-lhe, apenas, a falta de existência. Essa diferenciação seria puramente lógica. O real assemelha-se ao possível; em troca, o atual em nada se assemelha ao virtual: responde-lhe. Pierre Lévy escreve que o virtual é como o complexo problemático, o nó de tendências ou de forças que acompanha uma situação, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resolução: a atualização. E novamente o autor recorre a metáfora da árvore e da semente: o problema da semente é fazer brotar uma árvore. A atualização seria a solução do problema, a invenção de uma forma a partir de uma configuração dinâmica de forças e de finalidades. Pierre Lévy também aborda a questão da desterritorialização, dizendo que a virtualização reinventa uma cultura nômade, já que faz surgir um meio de interações sociais onde as relações se reconfiguram com um mínimo de inércia. Quando uma pessoa ou uma coletividade, um ato ou uma informação se virtualizam, todos eles se tornam “não presentes”, ou seja, desterritorializam-se. Pierre Lévy escreve que a virtualização reinventa uma cultura nômade, não por uma volta ao paleolítico nem às antigas civilizações de pastores, mas fazendo surgir um meio de interações sociais onde as relações se reconfiguram com um mínimo de inércia. O autor escreve, ainda, que a virtualização submete a narrativa clássica à prova da unidade do tempo sem unidade de lugar e a continuidade da ação apesar da sua ação ser descontínua – a sincronização substitui a unidade de lugar, e a interconexão, a unidade de tempo; porém, nem assim o virtual se torna imaginário. Com relação ao efeito Moebius, Pierre Lévy diz que ele está relacionado às relações entre o público privado/público, próprio/comum, subjetivo/objetivo, mapa/território e autor/leitor. O autor lembra que o trabalhador clássico tinha sua mesa de trabalho, passando do espaço privado do seu domicílio para o espaço público, que é o seu ambiente de trabalho. Já o trabalhador de uma empresa virtual compartilha uma série de recursos imobiliários, mobiliários e programas com outros colegas. Lévy finaliza o capítulo 1, a virtualização é algo que coloca em causa a identidade clássica, devido às suas definições, determinações, exclusões, inclusões e terceiros excluídos, o que, por consequência, “define” a virtualização como heterogênese. A virtualização é um processo de acolhimento da alteridade, cuidando que, ao aproximá-la da heterogênese, não a reduza ao simples “real”. Capitulo II - A Virtualização do Corpo. O autor trata no primeiro item a questão das reconstruções humanas através de elementos externos ou virtuais. Enfatiza que hoje a ciência através do desenvolvimento tecnológico, equipamentos virtualizam o corpo humano tornando-o transparente. Organicamente os corpos ficam expostos para um tipo de visualização com detalhes. O autor apresenta que da socialização das funções somáticas como as doenças ao autocontrole dos afetos, humor tudo se tornam capacidades públicas e exteriorizadas. Diante ao processo de exposição e virtualização. Compara a virtualização do corpo com as informações dos conhecimentos, da economia e da sociedade seria uma nova etapa na aventura da autocriação que sustenta a nossa espécie. • Percepções Salienta que o papel da percepção é trazer o mundo aqui atraves dos sistemas de telecomunicação. Através do telefone para audição , a televisão para visão e mais outros virtualizam os sentidos, fazem viajar através de seus equipamentos ou instrumentos a voz a visão ,alcançam muitos mais longe que o aqui e o agora neste local nesta momento, se eternizam a distância e chegam a lugares muito mais distantes que os olhos podem alcançar. Podemos assim reviver a experiência sensorial de outras pessoas. • Projeções A projeção está ligada as máquinas, as redes de transportes aos circuitos de produção da energia. Mas na esteira deste raciocínio, o autor quer chegar a questão da virtualização o corpo tangível está aqui e o corpo sonoro está em qualquer lugar, cita como exemplo o telefone. Aspectos relevantes quando apresenta a questão dos clones, que são agentes visíveis ou marionetes virtuais comandados por nossos gestos comandando talvez outros equipamentos ou agentes visíveis a distância. Tudo uma projeção do real em outros lugares momentos, através de terceiros., mas com nossa intervenção. • Reviravoltas O que seria visível de nosso corpo? Com esta idéia o autor remete o visível a outro espectro de verdade. As máquinas que virtualizam o corpo o tornam mais visível que o visível que vemos, então isso seria o virtual? Desta forma o corpo é revirado como uma luva , o interior passa ao exterior ao mesmo tempo que permanece dentro. Isto seriam mais que visível pela virtualização do corpo através da máquina. • O hipercorpo A autor define o hipercorpo dado ao avanço dos transplantes dos órgãos , desde pele até coração, entre mortos e vivos, perpetuando e ligando pessoas a pessoas , animais a pessoas pois também temos esta relação entre espécies. Um supercorpo podendo minimizar suas deficiências atraves de próteses , implantes e até mesmos filtros externos para os rins. Hoje nos associamos virtualmente num só corpo. Cada corpo individual torna-se parte integrante de um imenso hipercorpo híbrido e mundializado. • Intensificações. Como reposta a não virtualizar o corpo , ou encontrar o seu eu , seu ponto de equilíbrio, o ser humano através de esportes que perdem o pé, como a natação ou mergulho, ou subir uma montanha respirar no limite um ar rarefeito ou até mesmo perder o peso em uma queda através de saltos de pára-quedas, parece ao autor uma reação a virtualização, não é necessários muitos instrumentos para se lançar ao aqui e agora. Seria a reconcentração da pessoa em seu centro vital em seu ponto de ser mortal, tal encarnação máxima neste lugar e nesta hora só se obtém estremecendo os limites, entre o ar e água, entre o céu e a terra. Mas na opinião do autor a perda do ponto de apoio também se desterrioliza. • Resplandecência O autor conclui dizendo que o corpo saí de si mesmo , adquire novas velocidades, conquista novos espaços. Salienta que a virtualização do corpo não é uma desencarnação, mas uma reinvenção, uma reencarnação, uma multiplicação, uma vetorização, uma heterogênese do humano. Adquire performance quando sai de si através dos esportes, quando ultrapassa limites no espaço mas não no tempo, pois e terrestre, resplandece ora aqui, ora lá, ora em si, ora misturado. Um dia separa-se completamente do hipercorpo e se extingue. Capítulo III - A Virtualização do Texto A leitura, ou a atualização do texto: O autor inicia o texto apontando que desde sua origem, o texto é um objeto virtual, abstrato, independente de um suporte específico e que ele é atualizado através de traduções, edições, exemplares e cópias. Aponta também que o trabalho da leitura é, a partir de uma linearidade ou de uma platitude inicial, um ato de rasgar, de amarrotar, de torcer, de recosturar o texto para abrir um meio vivo no qual possa se desdobrar sentido, é ao percorrê-lo, ao cartografá-lo que o fabricamos, que o atualizamos. A escrita, ou a virtualização da memória: Para o autor, deve-se entender texto como um complexo não somente alfabético. O aparecimento da escrita acelerou o processo de artificialização, de exteriorização e de virtualização da memória. Virtualmente, a escrita dessincroniza e deslocaliza. A leitura no papel, substituída pela leitura na tela faz com que leitor explore uma reserva potencial. O armazenamento (memória digital) é uma potencialização, a exibição é uma realização. Computador é um operador da potenciazação da informação e a tela do computador é uma máquina de ler. Com o texto contemporâneo, aproximamo-nos do diálogo – muda a lógica de que na escrita sobre algo estático estão as verdades universais. A digitalização, ou a potencialização do texto: A leitura no papel, substituída pela leitura na tela faz com que leitor explore uma reserva potencial. O armazenamento (memória digital) é uma potencialização, a exibição é uma realização. O computador é um operador da potenciazação da informação e a tela do computador é uma máquina de ler. O hipertexto: virtualização do texto e virtualização da leitura: A leitura é o ato de atualizar significados de um texto. Suporte digital permite novos tipos de leituras (e de escritas) coletivas. Escrita e leitura trocam de papel , todos que participam da estruturação de um hipertexto, já é um leitor e quem atualiza um percurso ou manifesta esse ou aquele aspecto da reserva documental contribui para a redação. Com o hipertexto, toda leitura é um ato de escrita. O ciberespaço, ou a virtualização do computador: É um computador cujo centro está em toda parte e a circunferência em nenhuma, um computador hipertextual, disperso, vivo, pulsante, inacabado... O próprio computador de Babel A desterritorialização do texto: O texto continua existindo, mas a página furtou-se. Não me interesso mais pelo que pensou um autor inencontrável, peço ao texto para me fazer pensar. A virtualidade do texto alimenta minha inteligência em ato. Rumo a um novo impulso da cultura do texto: Ler é hierarquizar, selecionar,esquematizar, interligar, integrar idéias. Hipertextualização é virtualização ou desterritorialização da leitura. O texto não é imprensa, nem papel, nem com mensagens. A hipertextualidade nos faz sair da pré-história. É como se acabássemos de inventar o texto. Capítulo IV - A Virtualização da Economia Uma economia da desterritorialização: A Economia contemporânea é uma economia da desterritorialização ou da virtualização. A humanidade nunca utilizou tantos recursos para não estar presente. O caso das finanças: O setor financeiro é a atividade característica da escalada da virtualização. Uso de moeda virtualiza a economia e ela e o maior mercado do mundo, maior que o dos títulos e ações. Os banco de dados online estão cada vez mais transparentes aos raciocínios do mercado. Informação e conhecimento: consumo não destrutivo e apropriação não exclusiva: A informação e conhecimento são fonte de produção de riqueza. Existe a nessidade de formar-se para a mudança e não para a permanência. A informação e conhecimento quando consumidos não o destroem e quando cedidos não são perdidos Desmaterialização ou virtualização: o que uma informação? Conhecimento e informação são desmaterializados, podem viajar. Uma informação é virtual e quando utilizada, a informação passa a ser atualizada, efetuo um ato criativo, produtivo. Já o conhecimento é fruto da aprendizagem, resultado da virtualização de uma experiência imediata. Dialética do real e do possível: Uma obra de arte e ao mesmo tempo uma possibilidade e uma virtualidade. Possibilidade enquanto fonte de prestígio, um quadro é uma reserva de possíveis (o original) que não pode se realizar (exposição, venda) aqui e ali e virtual, porque enquanto figura, gravura, imagem sobre atualizações virtuais. O trabalho: Trabalhador atual não vende mais a força de trabalho, mas a capacidade de inovar de atualizar-se. A hora do relógio não é mais a medida da hora de trabalho (no caso de força de trabalho potencial (determinado como pura execução). O salário remunerava o potencial, os novos contratos de trabalho recompensam o atual. A virtualização do mercado: O mercado online não conhece distâncias geográficas. Direitos autorais crédito ínfimo ao autor ou proprietário. Bem virtual é contabilizado, traçado e representado, porém gratuito. Os valores seriam decididos dependendo do ambiente e do momento. Economia do virtual e inteligência coletiva: Todo ato é virtualmente produtor de riqueza social via sua participação na inteligência coletiva. Mercado atual é um embrião de um sistema de avaliação e de remuneração dos atos de cada um por todos; Capitulo V – As Três Virtualizações que Fizeram o Humano: A Linguagem, a Técnica e o Contrato As três Virtualizações que fizeram o humano: a linguagem, a técnica e o contrato O nascimento das linguagens, ou a virtualização do presente Três processos de virtualização fizeram emergir a espécie humana: o desenvolvimento das linguagens, a multiplicação das técnicas e a complexificação das instituições. A linguagem, em primeiro lugar, virtualiza um “tempo real” que mantém aquilo que está vivo prisioneiro do aqui e agora. Com isso, ela inaugura o passado, o futuro e, no geral, o Tempo como um reino em si, uma extensão provida de sua própria consistência. A partir da invenção da linguagem, nós, humanos, passamos a habitar um espaço virtual, o fluxo temporal tomado como um todo, que o imediato presente atualiza apenas parcialmente, fugazmente. Nós existimos. (...) graça à linguagem, temos acesso “direto” ao passado sob a forma de uma imensa coleção de lembranças datadas e de narrativas interiores. Sem as línguas, não poderíamos nem colocar questões, nem contar histórias, duas belas maneiras de nos desligarmos do presente intensificando ao mesmo tempo nossa existência. Não devemos esses poderes apenas às línguas, como o francês, o inglês ou o wolof, mas igualmente às linguagens plásticas, visuais, musicais, matemáticas etc. Quanto mais as linguagens se enriquecem e se estendem, maiores são as possibilidades de simular, fazer imaginar um alhures ou uma alteridade. As linguagens humanas virtualizam o tempo real, as coisas materiais, os acontecimentos atuais e as situações em curso. Da desintegração do presente absoluto surgem, como as duas faces da mesma criação, o tempo e o fora-do-tempo, o anverso e o reverso da existência. Acrescentando ao mundo uma dimensão nova, o eterno, o divino, o ideal têm uma história. A técnica, ou a Virtualização da Ação De onde vêm as ferramentas? Primeiro, uma função física ou mental dos seres vivos (bater, pegar, caminhar, voar, calcular) é identificada. Depois, essa funções são separadas de um agregado particular de ossos, carne e neurônios. Assim elas são separadas, ao mesmo tempo, de uma experiência interior, subjetiva. A função abstrata é materializada sob outras formas que não o gesto habitual. O corpo nu é substituído por dispositivos híbridos, outros suportes: o martelo pra a batida; a armadilha, o anzol ou a rede para a captura; a roda para o andar; o balão inflado de ar, as asas de avião ou as pás de helicóptero para o vôo; o ábaco ou a régua de cálculo para as operações matemáticas... A fim de utilizar uma ferramenta, deve-se aprender gestos, adquirir reflexos, recompor uma identidade mental e física. O ferreiro, o esquiador, o motorista de automóvel, a ceifeira, a tricotadora ou a ciclista modificaram seus músculos e seus sistemas nervosos para integrar os instrumentos em uma espécie de corpo ampliado, modificado, virtualizado. o martelo real é essa marreta, esse maço, esse martelo de escultor: a coisa com seu preço, seu peso, seu cabo de madeira, sua cabeça de metal, sua forma precisa. O martelo real deve ser forjado, montado, realizado pelo fabricante, armazenado, protegido. O martelo resiste ou subsiste. O martelo, enfim, encerra um potencial, uma potência, um poder. Considerado como potencial, o martelo se revela perecível, é uma reserva finita de golpes, de usos particulares. O contrato, ou Virtualização da Violência Os rituais, as religiões, as morais, as leis, as normas econômicas ou políticas são dispositivos para virtualizar os relacionamentos fundados sobre as relações de forças, as pulsões, os instintos ou os desejos imediatos. Uma convenção ou um contrato, para tomar um exemplo privilegiado, tornam a definição de um relacionamento independente de uma situação particular; independente, em princípio, das variações emocionais daqueles que o contrato envolve; independente da flutuação das relações de força. Numa data sociedade, um ritual (digamos um casamento ou uma cerimônia de iniciação) aplica-se a uma variedade indefinida de pessoas. A mudança de estatuto (“a partir de agora, sois casados”, “agora, sois um adulto”) é automático e idêntico para todos. Um processo contínuo de virtualização de relacionamentos forma aos poucos a complexidade das culturas humanas: religião, ética, direito, política, economia. A concórdia talvez não seja um estado natural, uma vez que, para os humanos, a construção social passa pela virtualização. A Arte, ou a Virtualização da Virtualização Porque que a arte interessa a tanta gente embora seja tão difícil de descreve? Porque ela representa, por mais de uma razão, um ápice da humanidade. Nenhuma espécie animal jamais praticou as belas-artes. E não sem motivo: a arte está na confluência das três grandes correntes de virtualização e de hominização que são as linguagens, as técnicas e as éticas (ou religiões). A arte é difícil de definir por estar quase sempre na fronteira da simples linguagem expressiva, da técnica ordinária (o artesanato) ou da função social muito claramente designável. Ela fascina porque coloca em prática a mais virtualizante das atividades. Capítulo VI: As operações da virtualização ou o trívio antropológico Teoria que Lévy apresentará permite reconhecer um caso de virtualização, mas não se constitui um guia de invenção infalível. Basea-se na tríplice via ou trívio. O Trívio  Na Antiguidade e Idade Média existia o trívio do ensino liberal constituído de gramática, dialética e retórica. Essas três vias envolvem operações empregadas na virtualização O Trívio dos Signos Caso da linguagem. • Gramática: arte de compor pequenas unidades significantes (palavras) a partir de unidades insignificantes (fonemas) e essas pequenas unidades significantes formadas irão formar grandes unidades significantes (frases, discursos). • Dialética: Conecta sistema de signos e um mundo objetivo. Implica o relacionamento com o outro (argumentação) e com o exterior (referência, semântica), pois não há língua sem essas relações de correspondência. • Retórica: arte de agir sobre os outros e sobre o mundo auxiliado pelos signos. Trata, até mesmo, de criar uma realidade saída da linguagem, ou seja, um mundo virtual (da arte, da ficção, da cultura, do universo mental humano). A linguagem só alça vôo no estágio retórico. O Trívio das Coisas Caso da técnica: hipótese de Lévy de que as operações gramaticais, dialéticas e retóricas (chaves da capacidade virtualizante da linguagem) também constituem características da técnica. • Gramática: recorte de gestos elementares que podem ser utilizados em diferentes situações e ações. Ex.: Recorte de gestos para dançar que se utiliza para fazer ginástica, que se utiliza na esgrima, nas artes marciais e etc. • Dialética: da mesma forma que a linguagem é a uma abstração do real, a técnica constitui-se de uma abstração do aperfeiçoamento de uma ação, ou seja, um dispositivo técnico, vale por um outro dispositivo. Ex.: a bicicleta é uma abstração aperfeiçoada do processo de caminhada que faríamos se a bicicleta não tivesse sido criada. • Retórica: Neste estágio, também, a técnica alça vôo. Diz da capacidade da técnica transformar-se em algo diferente daquilo para a qual foi aprimorada, algo com sentido próprio, para além da questão de utilidade e função. Como no caso dos computadores que, num primeiro impulso, surgiram do aperfeiçoamento das máquinas calculadoras, mas hoje criam-se novos conceitos informáticos independente do cálculo, ou para além do cálculo. O Trívio dos Seres • Gramática: Percebemos a existência de elementos simples, não-significantes, capazes de realizar combinações e compor arranjos contratuais, legais, sociais e etc. Ex.: sentimentos, paixões, gestos, pessoas. • Dialética: A partir dos elementos de base da gramática estabelecem-se relações, interações numa construção complexa do social. • Retórica: Percebe-se o crescimento de um universo relacional autônomo, desvinculado, em sua legitimação, da utilidade, função, um universo que tem sentido próprio e cria universos de significações. Ex.: invenções do monoteísmo, direito romano, democracia... A Gramática, Fundamento da Virtualização Questão: Por que os três estágios do trívio formam um caminho de virtualização? A gramatização realiza um recorte em algo contínuo (continuum) obtendo elementos convencionais. Esses tornam-se independentes de contextos vivos. Formam o grau mínimo do virtual, pois cada elementos pode ser atualizado numa variedade infinita de ocorrências. Como ilustração temos a escrita: a fala é viva, a escrita separa o corpo vivo de uma situação particular. A impressão separa o texto lido do traço proveniente de uma performance muscular. A informatização acelera todos esses movimentos quando reduz todas as mensagens a combinações dos símbolos 0 e 1. “A informática é a mais virtualizante das técnicas por ser também a mais gramaticalizante” (p. 88). No campo social, temos o exemplo da polêmica de Hobbes e Boyle. Boyle queria separar o fato científico de sua explicação causal. Hobbes dizia que é impossível separar a constatação dos fatos da formulação das hipóteses. Efetivamente Hobbes tinha razão, pois essa separação é artificial, mas Lévy destaca que talvez a tentativa de Boyle tenha sido separar dispositivos elementares do conhecimento como uma parte virtual deste. Como exemplo final, Lévy traz a virtualização do reconhecimento dos saberes por toda a sociedade. Partindo dos diplomas, podemos dizer que eles não podem ser reduzidos a suas partes mais elementares, nem oferecem dupla articulação. A partir disto, foi imaginado (Authier, Lévy, 1992) o sistema da árvore dos conhecimentos. É formada por partículas elementares (brevês) dos saberes que não possuem sentido isolado. O conjunto dos brevês, o curricula, são os saberes de um indivíduo e utilizáveis pelo grupo social em que está inserido. As árvores seriam a articulação dos curricula. Um indivíduo pode estar inserido em diferentes árvores, priorizando a articulação com diferentes curricula dependendo dos brevês que foram utilizados na árvore de determinado grupo social. A Dialética e a Retórica, Apogeu da Virtualização A gramática separa elementos e organiza sequências, a dialética objetiva substituições e correspondências e a retórica separa seus objetos das combinatórias e faz o virtual desdobrar-se num mundo autônomo. Capitulo VII : A Virtualização da inteligência e a constituição do sujeito Neste capítulo, faço uma breve explanação de alguns tópicos apresentados por Pierry Lévy, dentre os quais considerei fundamentais para a compreensão do pensamento do autor. Para Lévy (1997), o pensamento é uma produção histórica e cultural, fruto das articulações do sujeito com seu meio, ou seja, das instituições, das línguas, dos sistemas de signos, das técnicas de comunicação e de registro. Deste modo, “o coletivo pensa dentro de nós”. Define a inteligência coletiva como: “uma inteligência distribuída em toda parte, continuamente valorizada e sinergizada em tempo real (Lévy, 1997, p. 96).” Considera que do ponto de vista biológico, a inteligência é individual e precisa de um cérebro para o seu funcionamento, do ponto de vista cultural, existe uma dimensão social da inteligência. A inteligência é entendida aqui como um conjunto de aptidões cognitivas (perceber, aprender, imaginar, lembrar), na qual a execução dessas aptidões envolve uma parte social ou coletiva, dentre elas a língua, a linguagem, os signos, bem como as instituições sociais, as regras, leis, costumes, os artefatos e ferramentas (computadores, carros, telefone, e outros) que são encontradas no mundo exterior, interferem e nos constituem enquanto sujeitos dotados de inteligência. Portanto, não pensamos sozinhos, mas um coletivo pensa dentro de nós – inteligência coletiva. Define o psiquismo integral como sendo capaz de afeto e concordante com a noção de pensamento coletivo, além disso, propõe pensa-lo em interação com o meio ambiente, onde a constituição da personalidade individual ou coletiva se forma de acordo com uma determinada época, local e cultura. Apresenta quatro dimensões do psiquismo: uma topologia, uma semiótica, uma axiologia e uma energética. A primeira refere-se às conexões, ligações, relações, proximidades que estruturam o psiquismo. A segunda refere-se às representações, signos, mensagens que circulam no espaço das conexões. A terceira trata dos valores positivos ou negativos, de natureza móvel e mutável, que interligam ou repelem as zonas psíquicas e as representações. Por último, a energética que são as forças energéticas que regem o funcionamento psíquico, permitindo-o produzir deslocamentos de forças, mobilizações ou fixações de valores, etc. Nas palavras de Lévy (1997, p.107), o psiquismo: “é apenas o exterior, mas um exterior infiltrado, tensionado, transubstanciado, animado pela afetividade.” Para ele, o virtual é igual ao funcionamento do psiquismo, assim como este, o que atualiza o virtual são os afetos. Desse modo, o psiquismo é sempre coletivo. Portanto, os coletivos humanos podem ser ditos inteligentes, megapsíquicos, mega-sujeitos sociais, fluxos de afetos, constituindo e constituintes por um emaranhado de nós e providos cada um de sua própria singularidade. Pierre Lévy apresenta o ciberespaço como uma virtualização do mundo social já existente, representando um avanço em direção a meios mais evoluídos de inteligência coletiva, é através dele que milhares de pessoas se encontram, segundo seus interesses e exploram a internet, os chats, e outros modos de viver em sociedade. O ciberespaço “favorece as conexões, as coordenações, as sinergias entre as inteligências individuais” e, assim, consegue introduzir uma visão do virtual mais ampliada e produtiva do que outros teóricos que consideram o virtual, o contrario de real, mas na realidade é um “lugar” onde o homem ainda ganha mais liberdade para fazer mudanças, um espaço onde a heterogénese ocorre, caso seja utilizada a serviço da democratização e não da reprodução do mediático e mercantilização de informações. • A Inteligência coletiva na inteligência pessoal: Linguagens, Técnicas, Instituições. • Para Lévy inteligência é: O conjunto Canônico das aptidões cognitivas, saber, as capacidades de perceber, de lembrar, de aprender, de imaginar e de raciocinar. • Para Lévy conhecimento é: Valores transmitidos pela cultura onde os pensamentos individuais se desenvolvem, tecem pequenas variações e produzem às vezes inovações importantes. Inteligência Coletiva- I.C. (a igreja,cientistas,burocracia do Estado) encarnam formas diferentes encarnam formas deferentes de I.C. Esta ligada as linguagens, as técnicas e as instituições # conforme lugar e época. Modelam o ambiente coletivo oportunizam que certos tipos de mensagens têm + chance de se reproduzir que outros. ECONOMIAS COGNITIVAS: • Grupos humanos São meios econômicos nos quais espécies de representações ou de idéias aparecem e morrem, se propagam ou regridem... Coletivo humano Os modelos digitais Proporcionam crescimento de conhecimentos Economia cognitiva favorece • O aparecimento das Tecnologias Intelectuais não determinam o modo de conhecimento ou de organização social. As técnicas não determinam elas condicionam. São condensações da Inteligência coletiva humana. A técnica propõe e os homens dispõem. Máquinas Darwinianas Organizações que aprendem, associações de consumidores e não funcionam em circuito fechado). Os sistemas darwinianos apresentam uma capacidade de aprendizagem não dirigidas.O mercado pode ser considerado como uma máquina darwiniana, mas ele é mais inteligente se as empresas e os consumidores que o animam forem, por sua vez, máquinas darwinianas. As quatro dimensões da afetividade: Sem afetividade, o sistema retorna a insensibilidade, à exterioridade e a dispersão ontológica do simples mecanismo. Um afeto é, de maneira mais geral, uma modificação do espírito, um diferencial da vida psíquica. Simetricamente, a vida psíquica manifesta-se como fluxo de afetos, está aberto para o exterior, um exterior infiltrado, tencionando, complicado, animado pela afetividade. Coletivos humanos e Sociedade de insetos: A noção de inteligência coletiva evoca irresistivelmente o funcionamen5to das sociedades de insetos: abelhas, formigas,cupins.No entanto, as comunidades humanas diferem dos cupinzeiros. Diferenças A inteligência coletiva a formiga tem um elo incons- pensa dentro de nós; ciente de formigueiro inteli- gente; Coletivos humanos e Sociedade de insetos: Diferenças -Podemos usufruir da - A formiga tem apenas uma pe- In teligência coletiva; queníssima visão da inteligência; -O homem é inteligente; - A formiga é, relativamente ao humano, estúpida; Enquanto potência pode remeter para a noção de ilusão, mas o autor sublinha que este elemento não se situa no domínio do onírico: a virtualização é um dos principais vectores de criação da realidade . Neste sentido, virtual existe e produz efeitos. Logo, o movimento de virtualização implica irreversibilidade nos seus efeitos, indeterminação no seu processo e invenção/criação do seu espaço. Será, então, a virtualização um fenômeno da contemporaneidade? Lévy considera que, pelo contrário, antes das tecnologias eletrônicas (dos dispositivos tecnológicos), já existiam vectores de virtualização, como a imaginação, a memória, o conhecimento e a religião. Capitulo VIII – A Virtualização da Inteligência e a Constituição do Objeto Este capítulo trata do surgimento do objeto como conclusão da virtualização e está elaborado em três partes: -A parte cognitiva da cognição e da afetividade pessoal: -A questão do coletivo pensante e a _Utopia político pensante. No que se refere aos seres humanos, esses jamais pensam sozinhos ou sem ferramentas. As instituições, as línguas, as técnicas de comunicações e de registro informam sobre nossas atividades cognitivas. Não obstante o sistema neural de base, temos que o pensamento é todo histórico, datado e situado em um contexto histórico, não somente em seu propósito como também em seus procedimentos, modos e ações. E a análise do funcionamento do ciberespaço serve para preparar a análise do operador que é o objeto na constituição dos coletivos inteligentes, do mercado capitalista ao enigma da hominização. O objeto é a chave da inteligência coletiva e suporte por excelência da virtualização, opondo-se ao real com o seu duplo tenaz e perverso. Capitulo IX – Será uma construção coletiva apresentada oralmente pelo Breeze. http://www.aypwip.org/webnote/benites#note6Mesa Redonda sobre o livro -Livro: O que é virtual? - Pierre Lévy bom trabalho para todos nós...http://www.aypwip.org/webnote/benites#note5 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE EDUCAÇÃO ESPECIALIZAÇÃO LATU SENSU TUTORIA EM EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA DISCIPLINA: Tópicos Especiais III - Tutoria e mediação pedagógica em EAD 2008/2 NOME DA PROFESSORA: Cintia Inês Boll NOME DOS ALUNAS/OS: ANTONIO FALCETTA, CAROLINE BOHRER DA AMARAL, DAIANE ALMANDA, GENY SCHWARTZ DA SILVA, GERSON LUIZ MILLAN e MARCO AURELIO DOS SANTOS BENITES. ATIVIDADE Depois da leitura do texto de Maria Candida de Moraes TECENDO A REDE, MAS COM QUE PARADIGMA?, analise, em grupos de até 6 pessoas, o cap. 2 do Manual do Tutor do PEAD (especialmente os quadros das p. 26 e 27) considerando as discussões apresentadas pela autora em seu artigo. BRAINSTORM Guia do tutor http://www.aypwip.org/webnote/benites Algumas questões: Tutor de pólo - conhecimento específico, suporte emocional, didático; mais cobrado pelo aluno (ex: Três Cachoeiras); Tutor de sede – avaliação Tutor é como aluno, pois também está aprendendo as novas temáticas. Precisa saber questionar. Tem uma experiência para orientar o trabalho de pesquisa, produções dos alunos Autonomia do aluno / autonomia do tutor Enuciado das atividades, clareza, interpretação, objetividade Material didático: cds, textos Conhecer as plataformas DATA DA POSTAGEM 18 de agosto de 2008. Após a leitura do texto de Maria Cândida de Moraes Tecendo Rede, com que Paradigma? Eis o questionamento de Roberto Müller: “como educar para uma sociedade do conhecimento que requer sujeitos autônomos, críticos, usando técnicas e metodologias epistemologicamente equivocadas e cientificamente defasadas?". Na verdade, a maioria das nossas escolas não está preparada, tanto em recursos humanos quanto em recursos físicos, como espaço e materiais adequados para as mudanças para um tempo de novas tecnologias. Tal problemática, de certa forma, vem nos incomodando. Segundo Gastón, temos de modernizar sem excluir, eis o desafio mundial da atualidade. Observa Laszio: “as novas redes de comunicação e de informação [...] crescem rapidamente, conectando pessoas em todo o mundo. Mas elas não podem garantir um mundo humano e sustentável se as redes de informações continuarem só para a minoria que detém o poder para defender seus próprios interesses”. Precisamos de cuidados para não nos enganarmos quanto a colocar um aluno em frente ao computador e pensar que por isso apenas as mudanças irão acontecer. Podemos, ainda quem sabe, estar aprisionado a mente, a inteligência e a criatividade do aluno. Temos de sair do "quadro verde e giz" - que acontece na maioria das nossas escolas, mas que deveria pertencer ao passado. Devemos, sim, colocar nossos alunos diante da tecnologia, mas também devemos levá-los a desenvolver a crítica e a saber fazer a triagem das informações. A informação sem reflexão não leva a nada; aliás, leva à alienação. A reflexão é o caminho, e considero esse um dos pontos altos no Curso PEAD. Ao profissional da educação muito tem a pesar, hoje, um projeto educativo empreendedor, no qual, para a atuação do profissional, é necessária a certeza dos objetivos a serem alcançados, dos paradigmas da intervenção pedagógica, da flexibilidade e, ao mesmo tempo, da sensibilidade. Ao fazermos a reflexão pela sensibilidade, pode-se estabelecer uma relação direta com os propósitos da função social. Não podemos esquecer a questão do ensino presencial, que é ainda muito forte. Os nossos alunos, por décadas, receberam em sua formação a presença do professor em sala de aula. O manual do tutor de sede enfatiza que ações de incentivar, acolher, zelar não são particularidades da sede, mas sim atos socializados pelos tutores do pólo que hoje vêm demonstrando maturidade e avanços nessas áreas. Depois de 2 anos e meio de atividades do Pead, hoje podemos afirmar que as atividades tanto do tutor de pólo como do de sede se entrelaçam, de forma tal a criar um ambiente agradável e acolhedor à aprendizagem, promovendo aos alunos a tomada de decisão e autonomia na construção e descontrução de suas aprendizagens. Por outro lado, não menos importante, é necessário que o professor seja, nesse sistema, mais motivador de aprendizagens do que instrucionista - ao propor roteiros passo a passo para o pensamento, apaga-se a criatividade, essencial para a promoção da pesquisa e o aprofundamento de teses, certezas e dúvidas. Considero desafio a constituição de uma política educacional moderna, com metodologia que reforce a importância da identificação entre as formas do pensar e do agir dos educadores, utilizando-se da criatividade de todos na solução de problemas e na busca incansável da eficácia do ensino. Considerando as discussões apresentadas pela autora, em seu artigo do Guia do Tutor, evidencia-se a responsabilidade da função pedagógica de apoio docente que recai sobre o tutor. E também as funções social e organizativa. Da função pedagógica: cabe ao tutor da sede *disponibilizar e fornecer informações; *trabalhar a partir da pedagogia da pergunta; *realizar intervenções diretas, no caso de ausência da equipe; *dialogar com o tutor do Pólo; *acompanhar o entendimento de cada aluno; * analisar e sugerir realizações a partir das orientações nas interdisciplinas. Da função social: cabe ao tutor sede * incentivar a troca de experiências e informações entre os estudantes; * acolher as dúvidas e sugestões dos estudantes; *aceitar crítica; etc. Da função organizativa: cabe ao tutor dialogar, informar, solicitar, realizar e registrar relatórios, etc. As palavras-chaves que consideramos importantes para que o tutor realize um bom trabalho junto aos alunos são capacitação, sintonia, criatividade, paciência, perseverança, equilíbrio, tolerância, e ainda a capacidade de ser aprendiz sempre. Necessitamos aprender sempre – não no sentido de se criar um amontoado de coisas, mas no de criar uma rede ou teia de interações dinâmicas que se venha interpor e garantir a aprendizagem de qualidade que tanto almejamos. “A inteligência é a própria vida no seu processo de adaptação" (Piaget). Mudar é transformar as informações em conhecimentos, atitudes, comportamentos. Penso que é essa a visão que o educador precisa ter para ser um empreendedor; no entanto, os educadores devem buscar as mudanças e enfrentar com coragem os desafios e problemas. As discussões devem ser voltadas a reflexões sobre seus próprios compromissos e papéis na transformação da sociedade. Uma sociedade na qual todos possam viver com dignidade e a Educação seja prioridade. A função pedagógica de disponibilizar e fornecer informações, acompanhar e orientar, sobre as atividades propostas na Interdisciplina é um dos itens que me mais nos chama a atenção como Tutores. Este pronto atendimento aos alunos tratá-los com respeito, ética e acima de tudo com muita paciência é um pronto muito importante nesta construção de conhecimentos. Muitas vezes o aluno está há mais de 100 quilômetros de distância do professor, do tutor e figuradamente falando da Interdisciplina. A pronta resposta seja ela via e-mail, messenger, skype, telefone ou qualquer outra forma, é muito importante para que este aluno não perca a sua motivação para estudar e para fortalecer a sua aprendizagem. Um aluno que faz parte de um curso presencial, muitas vezes ele pode tirar a sua dúvida com o professor na mesma hora ou na próxima aula, isto o deixa mais tranqüilo. Já por sua vez o aluno da EAD, muitas vezes se sente perdido, longe de todos e de tudo, pois não consegue ver, ler ou escutar a voz do outro para trocar idéias. A presença do tutor, mesmo que seja a distância, faz com que ele se sinta tranqüilo aumentando a sua possibilidade de aprender. Outro item importante nestas interações, troças e construções de conhecimento é a forma de diálogo entre o tutor e o aluno. A forma de escrever uma mensagem (e-mail comentários), por exemplo, deve respeitar a construção do aluno. Podemos dizer que ele dever refazer toda a atividade, mas é vital e produtivo que antes de dizer isto, digamos o que a sua produção tem de positivo, ressaltando as partes onde ele fez links interessantes com os textos lidos e discutidos. Dentro desta perspectiva percebemos que o aluno vai elaborando seus conhecimentos com a colaboração do tutor que lhe indica possibilidades de aperfeiçoar as suas construções. Dei uns pitacos e fiz uns arranjos no texto da Geny. Há também que se colocar as referências completas. Não sei se não proporia mais intervenções... se é que este vai mesmo servir de base para o trabalho. Acho uma boa estratégia. Bem, vejamos, está na mesa! Antônio 11/09/08 Olá COLEGAS... Coloquei o seguinte texto lá na página amarela a partir da frase: (A função pedagógica de disponibilizar...). Está bem legal as nossas construções. A Referência deixe para uma mulher colocar, pois elas são mais cuidadosas. Abração, Gerson. http://www.aypwip.org/webnote/benites#note3Pessoal! Vou colocar em letra maiuscula ,algumas articulações dentro texto já feito pela Geni , para que possamos dar forma ao nosso texto. Benites - 29/08/2008http://www.aypwip.org/webnote/benites#note2 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE EDUCAÇÃO ESPECIALIZAÇÃO LATU SENSU TUTORIA EM EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA DISCIPLINA: Tópicos Especiais III - Tutoria e mediação pedagógica em EAD 2008/2 NOME DA PROFESSORA: Cintia Inês Boll NOME DOS ALUNAS/OS: ANTONIO FALCETTA,CAROLINE BOHRER DA AMARAL ,DAIANE ALMANDA, GENY SCHWARTZ DA SILVA ,GERSON LUIZ MILLAN,e MARCO AURELIO DOS SANTOS BENITES. DATA DA POSTAGEM: ATIVIDADE: Depois da leitura do texto de Maria Candida de Moraes TECENDO A REDE, MAS COM QUE PARADIGMA?, analise, em grupos de até 6 pessoas, o cap. 2 do Manual do Tutor do PEAD (especialmente os quadros das p. 26 e 27) considerando as discussões apresentadas pela autora em seu artigo. Pessoal! A partir das contribuições da colega Geni, devemos começar fechar nosso trabalho visto que ele é um suporte interessante para relacionarmos com o Guia do tutor. Sugiro que possamos pontuar coisas importantes que cada um enfrenta, um testemunho nas atividades como tutor ,relacionando com o manual e o texto. O que acham? Benites - 21/08/2008 Gerson fala : Concordo com o BENITES. Já fiz um cabeçalho para o nosso trabalho. E estou acresecentando alguns itens. Guia do tutor http://www.aypwip.org/webnote/benites Algumas questões: Tutor de pólo conhecimento específico tutor de pólo – suporte emocional, didático, mais cobrado pelo aluno (ex: Três Cachoeiras) tutor de sede – avaliação Tutor: é como aluno, pois também está aprendendo sobre as novas temáticas. Precisa saber questionar. Tem uma experiência para orientar o trabalho de pesquisa, produções dos alunos Autonomia do aluno / autonomia do tutor Enuciado das atividades, clareza, interpretação, objetividade Material didático: cds, textos Conhecer as plataformas 18 de agosto de 2008. Tecendo Rede, com que Paradigma? Após a leitura do texto de Maria Cândida de Moraes. Eis o questionamento de Roberto Müller: “como educar para uma sociedade do conhecimento que requer sujeitos autônomos, críticos, usando técnicas e metodologias epistemologicamente equivocadas e cientificamente defasadas?". Na verdade, a maioria das nossas escolas não está preparada, tanto em recursos humanos quanto em recursos físicos, como espaço e materiais adequados para as mudanças, para um outro tempo com as novas tecnologias. “Tais problemáticas, de certa forma, vêm nos incomodando”. Segundo Gastón, temos de modernizar sem excluir, o desafio mundial da atualidade. Observa Laszio: “as novas redes de comunicação e de informação [...] crescem rapidamente, conectando pessoas em todo o mundo. Mas elas não podem garantir um mundo humano e sustentável se as redes de informações continuarem só para a minoria que detém o poder para defender os seus próprios interesses”. Precisamos de cuidados para não nos enganarmos quanto a colocar um aluno em frente ao computador e pensarmos que por isso apenas as mudanças irão acontecer. Podemos, quem sabe, estar aprisionado a mente, a inteligência e a criatividade do aluno. Eu penso que temos que sair do quadro verde e giz - o que acontece na maioria das nossas escolas, mas que deveria pertencer ao passado. Colocá-los diante da tecnologia, mas também levá-los a desenvolver a crítica e a saber fazer a triagem das informações. Na minha opinião, a informação sem reflexão não leva a nada; aliás, leva à alienação. A reflexão é o caminho, e considero esse um dos pontos altos no Curso PEAD. Ao profissional da educação muito tem a pesar, hoje, um projeto educativo empreendedor, no qual, para a atuação do profissional, é necessária a certeza dos objetivos a serem alcançados, dos paradigmas da intervenção pedagógica, da flexibilidade e, ao mesmo tempo, da sensibilidade. AO FAZERMOS A REFLEXÃO PELA SENSIBILIDADE EXISTE UMA RELAÇÃO DIRETA COM OS PROPÓSITOS DA FUNÇÃO SOCIAL. NÃO PODEMOS ESQUECER A QUESTÃO DO ENSINO PRESENCIAL, QUE É AINDA MUITO FORTE. OS NOSSOS ALUNOS, POR DÉCADAS, RECEBERAM EM SUA FORMAÇÃO A PRESENÇA DO PROFESSOR EM SALA DE AULA. O MANUAL DO TUTOR DE SEDE ENFATIZA QUE AÇÕES DE INCENTIVAR, ACOLHER, ZELAR NÃO SÃO PARTICULARIDADES DA SEDE, MAS SIM ATOS SOCIALIZADOS PELOS TUTORES DO PÓLO QUE HOJE VÊM DEMONSTRANDO MATURIDADE E AVANÇOS NESSAS ÁREAS. DEPOIS DE 2 ANOS E MEIO DE ATIVIDADES DO PEAD HOJE PODEMOS AFIRMAR QUE AS ATIVIDADES TANTO DO TUTOR DO PÓLO COMO AS DO DE SEDE SE ENTRELAÇAM, DE FORMA TAL A CRIAR UM AMBIENTE AGRADÁVEL E ACOLHEDOR PARA APRENDIZAGEM, PROMOVENDO AOS ALUNOS A TOMADA DE DECISÃO E AUTONOMIA NA CONSTRUÇÃO E DESCONTRUÇÃO DE SUAS APRENDIZAGENS. POR OUTRO LADO, NÃO MENOS IMPORTANTE, É NECESSÁRIO QUE O PROFESSOR SEJA, NESSE SISTEMA, MAIS MOTIVADOR DE APRENDIZAGENS DO QUE INSTRUCIONISTA - AO PROPOR ROTEIROS PASSO A PASSO PARA O PENSAMENTO, APAGA-SE A CRIATIVIDADE, ESSENCIAL PARA PROMOVER A PESQUISA E O APROFUNDAMENTO DE TESES, CERTEZAS E DÚVIDAS. Considero desafio uma política educacional moderna, com metodologia que reforce a importância da identificação de formas do pensar e agir dos educadores, utilizando-se da criatividade de todos na solução de problemas e na busca incansável da eficácia do ensino. Considerando as discussões apresentadas pela autora, em seu artigo do Guia do Tutor, senti a responsabilidade da função pedagógica de apoio docente que recai sobre o tutor. E também as funções social e organizativa. Da função pedagógica: cabe ao tutor da sede * disponibilizar e fornecer informações, *trabalhar a partir da pedagogia da pergunta; *realizar intervenções diretas, no caso de ausência da equipe; *dialogar com o tutor do Pólo; *acompanhar o entendimento de cada aluno; * analisar e sugerir realizações a partir das orientações nas interdisciplinas. Da função social: cabendo ao tutor sede * incentivar a troca de experiências e informações entre os estudantes; * acolher as dúvidas e as sugestões dos estudantes; *aceitar as crítica, etc. Da função organizativa: cabe ao tutor dialogar, informar, solicitar, realizar e registrar relatórios, etc. Coloco palavras-chaves que considero importante para que o tutor realize um bom trabalho junto aos alunos: capacitação, sintonia, criatividade, paciência, perseverança, equilíbrio, tolerância e junto a capacidade de ser aprendiz sempre. Então necessitamos aprender sempre, não no sentido de criar um amontoado de coisas, mas sim no de criar uma rede ou teia de interações dinâmicas que venha interpor-se e garantir a aprendizagem de qualidade que tanto almejamos. "A inteligência é a própria vida no seu processo de adaptação" (Piaget). Entendo que mudar é transformar as informações em conhecimentos, atitudes, comportamentos, na sociedade em que se vive. Penso que é essa a visão que o educador precisa ter para ser um empreendedor; no entanto, os educadores devem buscar as mudanças e enfrentar com coragem a determinação, os desafios, os problemas. As discussões devem ser voltadas a reflexões de seus próprios compromissos e papéis na transformação da sociedade. Uma sociedade onde todos possam viver com dignidade, em que a Educação seja prioridade. Obs.: Colegas minha colaboração, pedem modificarem se assim desejarem. Bjs. Geny http://www.aypwip.org/webnote/benites#note1Exercício de Texto colaborativo para atividade das Mídias Vamos escrever uma História Colaborativa. ................................Para isso clique duas vezes na página para EDITAR. Para sair clique fora do quadro laranja e salve no icone disquete acima Era uma vez , um marinheiro que gostava muito de pescar. E por isso, ele carregava muuuuuuuuuuitos apetrechos, como varas especiais, anzóis, arpão.... E esse material todo fez o barco ficar desequilibrado. Um dia veio uma onda e quase afundou o barco. Ufa, que susto. Mas foi só organizar os materiais, distribuir o peso e o barco voltou ao equilibrio. O marinheiro então achou que necessitava de um barco melhor... Mas para adquiri-lo, seria necessário ganhar um bom dinheiro e descobrir uma maneira de conseguir pescar uma grande quantidade de peixes com o barco que tinha. Para tanto resolveu fundar uma cooperativa de pescadores, assim convidou mais alguns pescadores e fundaram a PESCAMAR. Contrataram um administrador para controlar a cooperativa, compraram novos barcos e começaram a pescar como melhores condições, mas não contavam com.........http://www.aypwip.org/webnote/benites#note0